Святые нашего края. преподобный гавриил афонский. Преподобный гавриил афонский Тропарь преподобному Гавриилу Афонскому

13. Юного Тита Манлия отец отправил в деревню Юного Давида отец отправил на отдаленное пастбище Секст Аврелий Виктор говорит, что отец отправил Тита Манлия В ДЕРЕВНЮ , с. 194. По-видимому, это произошло в то время, когда Тит Манлий был ещё мальчиком или юношей, поскольку

Сколько у Бога верных последователей, усердных тружеников в великом деле домостроительства спасения рода человеческого, сколько уже прославленных на небесах и еще безвестных миру! Угодно было дивному во святых Своих Богу прославить одного из таких тружеников на ниве Христовой, преподобного Гавриила Афонского, явлением нетленных мощей его в Свято-Ильинском соборе града Одессы 9 (22) июля 1994 года.

Преподобный и богоносный отец наш Гавриил родился 8 января 1849 года в Киевской губернии, в семье небогатых родителей. День его рождения совпал с днем церковной памяти преподобного Георгия Хозевита, и в крещении младенец был наречен Георгием. По всей видимости, первоначальное христианское воспитание Георгий получил от своих родителей. На двенадцатом году жизни отрок осиротел. При помощи воспитательниц он получил образование в сельской школе, особенно показав свое прилежание в изучении Слова Божия. Он быстро постигал церковную грамоту, любил читать Священное Писание, духовно-назидательные книги, обнаруживая при этом светлый ум и ясную память, украшая себя добродетелями. Юношей, во время тяжелой болезни, он дал обет посетить по выздоровлении святые места Киевской земли, что и исполнил в скором времени. Посещение лаврских святынь и других монастырей произвело на него глубокое впечатление. Георгий своими глазами увидел места подвигов преподобных отцов, о которых много слышал и читал, и с благоговением лобызал нетленные мощи подвижников святой Руси, прося их молитв.

В душе благочестивого юноши зародилось желание следовать по стопам преподобных, подражать их подвигам, подобно им отречься от мира и посвятить жизнь иноческому деланию. Пробыв некоторое время на родине, он вторично отправляется в Киев и просит братию Феофановской пустыни принять его в число насельников обители. С любовью Георгий был принят послушником и отдан в научение монашеской жизни смиренномудрому отцу Вонифатию. Подражая старцам пустыни, юный послушник ходил в храм, выстаивал длинные монастырские службы до конца, любил молитву, старательно нес возлагаемые на него послушания.

В 1867 году представился благоприятный случай посетить Иерусалим и Афон. Получив старческое благословение, послушник Георгий отправляется в Иерусалим, где поклоняется Живоносному Гробу Господню и другим святыням, а на следующий год прибывает на Афонскую гору.

И вот перед ним открылся Афон - удел Богоматери с его святынями, чудотворными иконами и строгим монашеским житием, остров молитвы и духовной жизни, тысячелетнее монашеское царство, служащее Творцу веков денно и нощно. Георгий с изумлением взирает на обитателей Афона - святых отцов и преподобных пустынников, монахов, живущих не в искаженном грехом мире, но в мире преображенном, где, очистившись от страстей, подвижник созерцает Бога. Георгий воочию убеждается, что афонские монахи - это мученики Христовы, "в чувствах удалившиеся от мира и в мыслях умершие для мира", которые поистине проходят все блаженства Господни, которые горячо возлюбили тройную нищету: материальную, духовную и телесную. Ибо обнищав духом, они обогащаются; став кроткими, наследуют землю; плача, утешаются; жаждая правды, насыщаются; умилосердившись, будут помилованы; очистив сердце, узрят Невидимого; стяжав душевный мир, нарекутся сынами Божиими.

Безмолвный вид монахов с лицами, обращенными к земле, пещеры пустынников-молитвенников за род человеческий, благолепные обители, строгий уклад монастырской жизни, сама природа святой Горы произвели на послушника Георгия неотразимое впечатление. "Горячая любовь к Тебе и горячее желание Тебя, Господи, охватили этих ангелов, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - и еще большие возгорелись в них желание и любовь. Ибо не может возжечь так слово, как созерцание дел". Георгий увидел добродетельную, истинно монашескую, подвижническую жизнь насельников святой Горы. Сердце его распалилось огнем Божественной любви. До конца отвергнув все мирское, он остается на Афоне и там посвящает себя служению Богу.

Более других русских обителей ему понравился скит святого пророка Божия Илии, братия которого проводили строгую иноческую жизнь. Настоятель отец Паисий П., любвеобильный и незлобливый старец, подверг молодого послушника обычному испытанию, ибо он принимал в скит с разбором и не раньше, как вполне убеждался в горячем желании брата стать истинным иноком. Архимандрит Паисий и братия полюбили Георгия, который добросовестно и с радостью нес различные послушания в обители, отличался кротостью и смирение. Юноша возлюбил ночное скитское богослужение, святую молитву, возводящую к Господу, уединение и безмолвие. Возрастало его стремление к иноческой жизни.

Как испытанный послушник, в 1869 году он принял пострижение в монашество с именем Гавриил, в честь Архистратига Гавриила, небесного посланника, благовестившего радость велию Пресвятой Богородице. Имя "Гавриил" означает "сила Божия". Тезоименитый Архангелу, преподобный Гавриил стяжал в своем житии ту Божественную силу, которую совершал в немощи, неся болезни и труды, исполняя послушания, возложенные на него священноначалием Ильинского скита. Решительно оставив мир с его страстями и соблазнами, святой муж в глубокой вере взыскал Града небесного, сердцем, душой и всем помышлением принадлежа ему. Подражая в трудах и молитвах преподобным отцам Афонским, молодой монах Гавриил становится мужем духовной зрелости. Преуспевая в подвигах, в 1874 году он был рукоположен в иеродиакона, а в 1876 году - во иеромонаха, облагодатствован "велиею честию священства", призван "священнодействовати за люди" и "о своих гресех и о людских неведениих приносити жертву правды". Иеромонах Гавриил старается все силы употребить на то, чтобы жить свято и угождать благодеющему Господу, пребывать в молитве, ум и сердце держать в чистоте.

В постоянных трудах и послушании, при бдительном руководстве старца отец Гавриил преуспевал во внутренней духовной жизни. Внимая себе, он ясно научился видеть, что сам человек - ничто, и в борьбе с собою, своими греховными страстями и пороками он бывает победителем лишь настолько, насколько смиряет себя и призывает в помощь Господа. Озаренный благодатью Божией дух его устремляется к соединению со Сладчайшим Иисусом. В подвижнической жизни отца Гавриила постоянно встречались скорби и искушения, но он все переносил со смирением и терпением, возводя ум свой горе и твердо веруя в помощь Божию и предстательство Пресвятой Девы. "Монах есть бездна смирения, в которую он низринул и в которой потопил всякого злого духа", - учит преподобный Иоанн Лествичник. Ухищрения и козни бесовские Гавриил побеждал смирением, послушанием, молитвой и постом. Все более и более утверждался он в спасительности монашества и возлюбил его всем сердцем.

Весной 1876 года отец Гавриил был назначен экономом на принадлежащее скиту парусное судно, отходящее ежегодно в Россию ради доставки всего необходимого для жизни в Ильинском скиту. Монашеский бриг "Св. Пророк Илия" совершал рейсы между Афоном, Константинополем, Одессой и Мариуполем, где загружался зерном, мукой, волжской рыбой и прочей снедью. Капитаном корабля был иеромонах, а команда состояла из монахов и послушников - уроженцев Херсонской, Курской и других губерний. Вахта на судне чередовалась с уставным богослужением в палубном храме. Во время русско-турецкой войны эконом иеромонах Гавриил со своим судном находился в Таганроге и в Ростове-на-Дону, а в 1878 году после заключения мира с Турцией возвратился на Афон.

В обители на отца Гавриила возлагались важные послушания казначея, эконома, а также настоятеля Ильинского подворья в Константинополе. Дел по хозяйству было так много, что впору лишь добраться до келий, хоть немного дать отдыха и покоя своему усталому телу, а затем идти на богослужение и снова браться за свои хлопоты для скита. Занимаясь послушаниями по благоустройству скита, отец Гавриил не переставал жить напряженной духовной жизнью. Непрестанная молитва, духовная мудрость, отеческое обращение с братией, сердечная приветливость с посторонними людьми, хозяйственная практичность - все эти качества удивительно сочетались в нем.

После переселения в 1887 году настоятеля скита иеросхимонаха Товии в Ахтырский монастырь Богу угодно было вверить отцу Гавриилу управление Свято-Ильинским скитом. В 1891 году Константинопольским патриархом Иоакимом III иеромонах Гавриил был возведен в сан архимандрита. Новый настоятель, имея от Бога высокие духовные дарования, искусно управлял жизнью обители. Он учил братию необходимости строгого соблюдения монастырского устава, внутреннего совершенствования. Под влиянием его отеческих наставлений некоторые иноки, кроме исполнения трех обычных монашеских обетов - нестяжания, целомудрия и послушания, брали на себя еще дополнительные обеты, направленные на укрепление духовной воли, возвышение христианского духа. Об отце Гаврииле с братией можно было вполне сказать словами Златоуста: "Монахи - лики ангелов в человеческой плоти; жизнь у них трудная и несносная, но сладостнее и вожделеннее мирской, их уста исполнены благоухания, в их обителях тишина и безмолвие. Они соблюдают строгий пост и встают до рассвета, подвизаясь в благодарениях Богу, молитве и псалмопении. Находясь как бы в пристани, они ведут жизнь, огражденную от всякого волнения. Они воспевают раньше птиц. побеждают страсти легче мирян. Монашескую жизнь нужно ублажать больше, чем царскую. Молитва для монаха что для зверолова меч, смерть для монаха беспечальна, монах врачует страдания других, его подвиг велик. Хотя монахи пребывают в бедности, однако являются обладателями духовных сокровищ во всей вселенной, монахи святы по жизни и вере..."

Много потрудился архимандрит Гавриил для благоустройства и процветания обители, как внутреннего, так и внешнего Со времени закладки в скиту нового храма великой княгиней Александрой Петровной, в монашестве схимонахиней Анастасией, которая прислала первый камень с надписью в основание собора, произошло сильное противостояние греков против русских монахов на Афоне вообще, и против Ильинского скита в частности. Преподобному Гавриилу, как истинном миротворцу, стяжавшему благодатный мир Божий, удалось миром окончить конфликт в пользу Ильинского скита.

Впереди предстояла постройка нового собора, но средств не хватало. По ходатайству настоятеля скита архимандрита Гавриила, по высочайшему соизволению и с благословения Святейшего Синода русскому скиту святого пророка Илии был разрешен сбор подаяний по всей Российской Империи. В конце 1893 года архимандрит Гавриил в сопровождении братии прибыл в Россию со святынями Ильинского скита: чудотворной иконой Божией Матери "Млекопитательницы", частью древа Животворящего Креста Господня и левой стопой от мощей апостола Андрея Первозванного. По благословен митрополитов Палладия Санкт-Петербургского и Сергия Московского, архиепископов и епископов разных губерний России эти святыни были поставлены в храмах столиц и других городов для поклонения благочестивых христиан и сбора посильных пожертвований.

Поспешением Божиим добрые люди откликнулись на святое дело и своими приношениями дали возможность начать в скиту новые постройки. Святость жизни отца Гавриила, его духовная сила привлекали к нему иноков и мирян. Появились материальные средства, необходимые для скита.

Имея попечение о братии, заботясь о благолепии Афонского Ильинского скита, преподобный не забывал проявлять заботу о российских паломниках, отправлявшихся из отечества в святую Землю и на Афон. Для этого он в 1894-1896 гг. в городе Одессе построил великолепный трехпрестольный храм в византийском стиле на Ильинском подворье. 22 декабря 1896 года архиепископом Херсонским и Одесским Иустином был освящен главный придел во имя Божией Матери "Млекопитательницы". 23 декабря был освящен правый придел во имя святого пророка Божия Илии, а 28 декабря левый, во имя Архистратига Гавриила. Были также построены помещения со всеми удобствами для паломников.

В 1894 году архимандрит Гавриил заложил в Ильинском скиту на Афоне новый общежительный корпус, постройка которого была окончена в 1898 году. В следующем году он приступил к сооружению нового собора. Ему удалось завершить постройку фундамента и подвальной части храма. Заботы звали его в дорогу, и в 1901 году, несмотря на слабое здоровье, архимандрит Гавриил был вынужден отправиться в Россию на скитские подворья в Одессе, Таганроге и Новониколаевске для распоряжений по хозяйству и назидания братии.

Годы протекали за годами, и много потрудившийся старец приближался к концу своего земного поприща. Светильник жизни стал видимо угасать в нем. Перед отъездом из Афона старец Гавриил, предчувствуя близкую кончину, обратился к братии с прощальными словами: "Мир мой оставлю вам, мир мой даю вам... Если будем жить в духе истинных иноков, если будем носить друг друга тяготы, если будем иметь между собой тот мир, который заповедал нам Иисус Христос, то и сердобольные наши благотворители - истинные чада святой Православной Церкви, молитвенно незабвенные сыны возлюбленного нашего отечества - святой России не имут оставить нас своими щедрыми вспомоществованиями, чем и обитель наша существует, по милости Царицы Небесной".

Посетив по пути подворья в Константинополе, Одессе и Таганроге, архимандрит Гавриил в октябре прибыл в Новониколаевск. 14 октября после Божественной литургии он почувствовал недомогание. На другой день здоровье ухудшилось. 18 октября он причастился святых Христовых Тайн, а 19 октября отошел в вечную жизнь, туда, куда всегда были устремлены все его мысли и пожелания.

"Честна пред Господем смерть преподобных Его" (Пс. 115, 6). Эти слова исполнились над преподобным Гавриилом, которого Господь сподобил благочестно преставиться после подвигов пастырства и храмостроительства. Телесная смерть для праведника - это не страх и ужас, а врата в небесные чертоги, уготованные Христом верным Своим последователям. Пронеся благое иго в земном житии в терпении и надежде, святой угодник мог твердо сказать: "Подвигом добрым подвизался, течение совершил, веру сохранил, а теперь готовится мне венец правды, который дает мне Господь, Праведный Судия, в день оный" (2 Тим. 4, 7-8). Честные останки старца были перенесены в Одессу и 2 ноября погребены в склепе подворского храма.

"Не может укрыться город, стоящий на верху горы" (Мф. 5, 18). Всемилостивый Господь не оставляет род человеческий по Своей любви к Нему, но печется о нем и спасает его от зла и гибели через Своих избранников - угодников Божиих, открывая их затворы и места погребения.

Клирики Свято-Ильинского собора города Одессы иногда слышали в подвальном помещении храма необъяснимые стуки. По свидетельству старых прихожан, по благочестивому местному преданию было известно, что внизу храма под спудом почивают мощи его строителя. По благословению высокопреосвященнейшего митрополита Одесского и Измаильского Агафангела духовенство храма решило обследовать предполагаемое место захоронения, которое находится под крестильным помещением. Это происходило в пятницу 9 (22) июля 1994 года. Знамением обретения святых мощей было следующее событие. В этот день привели в храм юношу лет девятнадцати, одержимого злым духом. Как гадаринский бесноватый, он кричал и бился в руках родителей. С трудом удалось завести его в крестильное помещение, чтобы совершить молитву, во время которой он без чувств распростерся на полу. После того, как его окропили святой водой, юноша, на удивление родных, поднялся и с сильно утомленным видом, но в нормальном состоянии, вышел из крестильного помещения. Это явственно говорило о том, что дух злобы, вышедший из юноши, не мог находиться вблизи того места, где покоились мощи святого.

Вечером священники и работники храма, обследовав стены помещения и разобрав перегородки, обнаружили в нише гроб, покрытый мантией. При этом присутствующие почувствовали как бы веяние свежего воздуха. Так были обретены мощи старца архимандрита Гавриила. Честные мощи были положены в храме в гробнице.

Исцеления от мощей были отмечены уже в первые дни. Так, 13 (26) июля, на престольный праздник Архистратига Гавриила, получила значительное облегчение во время молитвы у обретенных мощей тяжелоболящая, одержимая злым духом раба Божия Н.

14 (27) июля во время вечернего богослужения и молитвы у мощей получил совершенное исцеление больной ноги инвалид второй группы З-й. Он покинул храм, не хромая и не опираясь на палку.

16 (29) июля в собор принесли на носилках расслабленного. Находясь вблизи мощей, больной почувствовал, что его покрыл яркий свет, и получил облегчение в страдании.

С детских лет страдает спастическим параличом (задета центральная нервная система (болезнь Литля) раба Божия А-ко, испытывая мучительные боли. После неоднократных посещений Свято-Ильинского собора и молитв у мощей преподобного Гавриила Афонского она получила значительное облегчение, боли почти прошли, появился нормальный сон, без помощи других начала передвигаться.

Чудеса у честных мощей совершаются иногда при многих свидетелях, иногда в сокровенной тайне по вере притекающих к святыне.

"Благодарим суще недостойнии раби Твои, Господи, о Твоих великих благодеяниях на нас бывших..." Всемогущий Бог даровал православным нового молитвенника и предстателя.

Сегодня к преподобному Гавриилу приходят верующие, прося его молитв о себе и своих близких. Приходят простые люди, архиереи, иереи, монахи. Он молится о всех, он молится о нашей Церкви и о нашей земле.

Идут православные к святым мощам Гавриила, чтобы преподобный молитвенник, утешитель и отец помог нам все принимать от Бога с верой и терпением, по-христиански. Дабы Господь научил нас смирению и дал нам силы в борьбе с унынием, соблазнами и грехом.

Его честные мощи источают исцеления всем, с верою к ним притекающим, ибо там, в селениях небесных, молит Господа преподобный Гавриил о чтущих его святую память, чтущих любящим сердцем, чтущих своей жизнью и в молитве с надеждой взывающих:

Преподобне отче наш Гаврииле, моли Бога о нас!

***

Молитва преподобному Гавриилу Афонскому:

• Молитва преподобному Гавриилу Афонскому . Преподобный Гавриил Афонский, родился в России, подвизался во второй половине XIX века на Афоне. Аскет и талантливый церковный управленец, храмоздатель, исполнявший в свое время послушания казначея, эконома. Стал архимандритом и настоятелем Ильинского скита на Афоне. От его мощей, находящихся сейчас в Одессе, исцеляются тяжелобольные люди и бесноватые. К нему обращаются за молитвенной помощью при храмостроительстве, поиске средств и благотворителей, получения дара управления, при различных заболеваниях и особенно опорно-двигательного аппарата.

Акафист преподобному Гавриилу Афонскому:

Канон преподобному Гавриилу Афонскому:

• Канон преподобному Гавриилу Афонскому

(8.01.1849, Киевская губ.- 19.10.1901, ст-ца Новониколаевская Таганрогского окр. обл. Войска Донского), прп. (пам. 9 (22) июля), архим., настоятель Ильинского скита на Афоне. Род. в бедной семье, крещен во имя прп. Георгия Хозевита. В 12 лет лишился родителей, жил на попечении дальних родственников, окончил сельскую школу. Во время тяжкой болезни дал обет послужить Господу.

В 60-х гг. XIX в. паломничал по мон-рям Киевской губ., поступил послушником в скит Феофания, приписанный к Златоверхому киевскому мон-рю , стал учеником игум. Вонифатия (Виноградского) . В 1867-1868 гг. совершил паломничество на Св. землю и Афон и поступил послушником в скит прор. Илии. В 1869 г. пострижен в монашество с именем в честь арх. Гавриила. В 1874 г. рукоположен в сан иеродиакона, в 1876 г.- иеромонаха. С 1876 г. служил экономом монастырского корабля, с 1878 г.- казначеем скита, настоятелем подворья скита в К-поле. В 1891 г. К-польским патриархом Иоакимом III возведен в сан архимандрита. Г. А. удалось разрешить конфликт с кириархиальным мон-рем Пантократор, что позволило продолжить строительство скита. Получив разрешение на сбор средств в России, в 1893-1901 гг. побывал во мн. рус. городах со святынями Ильинского скита: иконой «Млекопитательница» (XVII в.), частицей древа Животворящего Креста Господня и левой стопой от мощей ап. Андрея Первозванного. По инициативе Г. А. в 1894-1896 гг. в Одессе для паломников было построено подворье скита с храмом и колокольней. Часть камней для строительства Г. А. привез с Афона на корабле «Св. пророк Илия». 22 дек. 1896 г. Г. А. вместе с архиеп. Херсонским Иустином (Охотиным) освятил главный придел церкви в честь иконы Божией Матери «Млекопитательница», 23 дек.- правый придел во имя прор. Илии, 28 дек.- левый придел во имя арх. Гавриила. По обеим сторонам храма были построены 3-этажные флигели для братии подворья и для паломников, отправлявшихся на Афонскую гору и в Иерусалим. В 1894 г. заложил, а в 1898 г. построил общежительный корпус в Ильинском скиту на Афоне. Им были построены 2 цистерны для запаса воды и новые стены для виноградников. Построены подворья скита в Таганроге и ст-це Новониколаевской. В 1899 г. начал перестройку скитского собора с фундамента и подвальной части. 16 июля 1900 г. вместе с еп. Волоколамским Арсением (Стадницким) Г. А. сослужил К-польскому патриарху Иоакиму III при освящении собора Андрея апостола скита на Афоне.

В 1901 г., несмотря на плохое состояние здоровья, отправился в поездку по российским подворьям Ильинского скита в Одессу, Таганрог, ст-цу Николаевскую. Перед отъездом с Афона Г. А., предчувствуя близкую кончину, завещал братии: «Мир мой оставлю вам, мир мой даю вам… Если будем жить в духе истинных иноков… то и сердобольные наши благотворители… не имут оставить нас своими щедрыми вспомоществованиями, чем и обитель наша существует». Он был похоронен в склепе храма одесского подворья. 22 июля 1994 г. по благословению митр. Одесского и Измаильского Агафангела (Саввина) клирики храма открыли нетленные мощи подвижника. В последующие дни от святыни совершилось неск. исцелений.Составлены тропарь, молитва и акафист святому. Ежедневное монастырское богослужение начинается с братского молебна у мощей подвижника. Частица от гроба, в к-ром были обретены мощи Г. А., хранится в соборе св. Александра Невского в Мелитополе.

Краткое житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Пре-по-доб-ный Гав-ри-ил ро-дил-ся 8 ян-ва-ря 1849 го-да в Ки-ев-ской гу-бер-нии в бед-ной се-мье, при кре-ще-нии был на-зван Ге-ор-ги-ем. В две-на-дца-ти-лет-нем воз-расте оси-ро-тел. По-лу-чил об-ра-зо-ва-ние в сель-ской шко-ле.

В юно-ше-стве со-вер-шил па-лом-ни-че-ство по свя-тым ме-стам Ки-ев-ской гу-бер-нии, ис-пол-няя за-рок, дан-ный во вре-мя тя-же-лой бо-лез-ни. По-лу-чен-ные в хо-де па-лом-ни-че-ства впе-чат-ле-ния ока-за-ли су-ще-ствен-ное вли-я-ние на Ге-ор-гия, и он при-со-еди-нил-ся к бра-тии Фе-о-фа-нов-ской пу-сты-ни, при-пи-сан-ной к ки-ев-ско-му Ми-хай-лов-ско-му Зла-то-вер-хо-му мо-на-сты-рю, где стал уче-ни-ком игу-ме-на .

В 1867-68 го-дах со-вер-шил па-лом-ни-че-ство в Иеру-са-лим, за-тем в Афон, где остал-ся, при-няв мо-на-ше-ское по-слу-ша-ние в ски-те свя-то-го про-ро-ка Илии (). В 1869 го-ду по-сле со-от-вет-ству-ю-щих ис-пы-та-ний при-нял мо-на-ше-ский по-стриг с име-нем Гав-ри-ил — в честь Ар-хи-стра-ти-га Гав-ри-и-ла.

Вес-ной 1876 го-да был на-зна-чен эко-но-мом на при-над-ле-жа-щем ски-ту па-рус-ном судне «Свя-той про-рок Илия», со-вер-шав-шем ре-гу-ляр-ные рей-сы из Афо-на в Кон-стан-ти-но-поль, Одес-су, Ма-ри-у-поль и неко-то-рые дру-гие рос-сий-ские пор-ты для ма-те-ри-аль-но-го снаб-же-ния ски-та (ко-ман-да со-сто-я-ла из мо-на-хов и по-слуш-ни-ков, ка-пи-та-ном был иеро-мо-нах). Во вре-мя Рус-ско-ту-рец-кой вой-ны 1877—78 го-дов на-хо-дил-ся с суд-ном в Та-ган-ро-ге и Ро-сто-ве-на-До-ну. В 1878 го-ду по-сле за-клю-че-ния Сан-Сте-фан-ско-го ми-ра воз-вра-тил-ся в Свя-то-Ильин-ский скит на Афон. Ис-пол-нял в оби-те-ли по-слу-ша-ния каз-на-чея, эко-но-ма.

В 1887 го-ду при-нял управ-ле-ние Свя-то-Ильин-ским ски-том по-сле пе-ре-се-ле-ния его преж-не-го на-сто-я-те-ля иерос-хи-мо-на-ха То-вии в Ах-тыр-ский мо-на-стырь. В 1891 го-ду был воз-ве-ден в сан ар-хи-манд-ри-та Кон-стан-ти-но-поль-ским пат-ри-ар-хом Иоаки-мом III.

Ак-тив-но спо-соб-ство-вал бла-го-устрой-ству Свя-то-Ильин-ско-го ски-та. Успеш-но уре-гу-ли-ро-вал иму-ще-ствен-ный кон-фликт оби-те-ли с ки-ри-ар-хи-аль-ным мо-на-сты-рем Пан-то-кра-то-ра, что поз-во-ли-ло про-дол-жить рас-ши-ре-ние ски-та, в том чис-ле за-клад-ку на его тер-ри-то-рии со-бо-ра. Для финан-си-ро-ва-ния стро-и-тель-ства по хо-да-тай-ству Гав-ри-и-ла ски-ту был раз-ре-шен сбор по-да-я-ний по всей Рос-сий-ской Им-пе-рии. Ор-га-ни-за-ция сбо-ра средств бы-ла на-ла-же-на в 1893 го-ду в хо-де по-езд-ки ар-хи-манд-ри-та в Рос-сию со свя-ты-ня-ми Свя-то-Ильин-ско-го ски-та.

По ини-ци-а-ти-ве Гав-ри-и-ла в 1894-96 го-дах в Одес-се бы-ло по-стро-е-но по-дво-рье Свя-то-Ильин-ско-го ски-та — Ильин-ское по-дво-рье — с трех-пре-столь-ным хра-мом в ви-зан-тий-ском сти-ле и об-шир-ны-ми по-ме-ще-ни-я-ми для пре-бы-ва-ния рос-сий-ских па-лом-ни-ков, на-прав-ля-ю-щих-ся на Афон и в Иеру-са-лим. Часть кам-ней для стро-и-тель-ства хра-ма бы-ла при-ве-зе-на ар-хи-манд-ри-том с Афо-на на ко-раб-ле «Свя-той про-рок Илия». Храм был освя-щен в де-каб-ре 1896 го-да сов-мест-но Гав-ри-и-лом и ар-хи-епи-ско-пом Хер-сон-ским и Одес-ским Иусти-ном.

В 1894-98 го-дах по ука-за-нию Гав-ри-и-ла в Свя-то-и-льин-ском ски-ту был по-стро-ен об-ще-жи-тель-ный кор-пус, в 1899 го-ду на-ча-то со-ору-же-ние но-во-го со-бо-ра (при жиз-ни ар-хи-манд-ри-та бы-ла за-вер-ше-на толь-ко по-строй-ка фун-да-мен-та и под-валь-ной ча-сти хра-ма).

В 1901 го-ду от-пра-вил-ся в Рос-сию для по-се-ще-ния под-во-рий Свя-то-Ильин-ско-го ски-та в Одес-се, Та-ган-ро-ге и ста-ни-це Но-во-ни-ко-ла-ев-ской. В се-ре-дине ок-тяб-ря во вре-мя пре-бы-ва-ния в Но-во-ни-ко-ла-ев-ской со-сто-я-ние здо-ро-вья Гав-ри-и-ла рез-ко ухуд-ши-лось и 19 ок-тяб-ря он скон-чал-ся (При-ча-стие со-сто-я-лось на-ка-нуне, 18 ок-тяб-ря). Те-ло ар-хи-манд-ри-та бы-ло пе-ре-ве-зе-но в Одес-су, где 2 но-яб-ря бы-ло по-гре-бе-но в скле-пе хра-ма Свя-то-и-льин-ско-го по-дво-рья.

22 июля 1994 го-да по бла-го-сло-ве-нию мит-ро-по-ли-та Одес-ско-го и Из-ма-иль-ско-го Ага-фан-ге-ла кли-ри-ки Свя-то-Ильин-ско-го мо-на-сты-ря Одес-сы тор-же-ствен-но от-кры-ли за-хо-ро-не-ние ар-хи-манд-ри-та Гав-ри-и-ла и об-ре-ли его мо-щи. Ука-зом Свя-щен-но-го Си-но-да УПЦ он был ка-но-ни-зи-ро-ван, ра-ка с его мо-ща-ми уста-нов-ле-на в со-бо-ре Ильин-ско-го по-дво-рья (в 1995 го-ду бы-ло пре-об-ра-зо-ва-но в Одес-ский Ильин-ский муж-ской мо-на-стырь).

30 но-яб-ря 2017 го-да Ар-хи-ерей-ский Со-бор Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви при-нял ре-ше-ние об об-ще-цер-ков-ном про-слав-ле-нии пре-по-доб-но-го Гав-ри-и-ла Афон-ско-го.

Полное житие преподобного Гавриила Афонского, настоятеля Ильинского скита

Сколь-ко у Бо-га вер-ных по-сле-до-ва-те-лей, усерд-ных тру-же-ни-ков в ве-ли-ком де-ле до-мо-стро-и-тель-ства спа-се-ния ро-да че-ло-ве-че-ско-го, сколь-ко уже про-слав-лен-ных на небе-сах и еще без-вест-ных ми-ру! Угод-но бы-ло див-но-му во свя-тых Сво-их Бо-гу про-сла-вить од-но-го из та-ких тру-же-ни-ков на ни-ве Хри-сто-вой, пре-по-доб-но-го Гав-ри-и-ла Афон-ско-го, яв-ле-ни-ем нетлен-ных мо-щей его в Свя-то-Ильин-ском со-бо-ре гра-да Одес-сы 9 (22) июля 1994 го-да.

Пре-по-доб-ный и бо-го-нос-ный отец наш Гав-ри-ил ро-дил-ся 8 ян-ва-ря 1849 го-да в Ки-ев-ской гу-бер-нии, в се-мье небо-га-тых ро-ди-те-лей. День его рож-де-ния сов-пал с днем цер-ков-ной па-мя-ти пре-по-доб-но-го Ге-ор-гия Хо-зе-ви-та, и в кре-ще-нии мла-де-нец был на-ре-чен Ге-ор-ги-ем. По всей ви-ди-мо-сти, пер-во-на-чаль-ное хри-сти-ан-ское вос-пи-та-ние Ге-ор-гий по-лу-чил от сво-их ро-ди-те-лей. На две-на-дца-том го-ду жиз-ни от-рок оси-ро-тел. При по-мо-щи вос-пи-та-тель-ниц он по-лу-чил об-ра-зо-ва-ние в сель-ской шко-ле, осо-бен-но по-ка-зав свое при-ле-жа-ние в изу-че-нии Сло-ва Бо-жия. Он быст-ро по-сти-гал цер-ков-ную гра-мо-ту, лю-бил чи-тать Свя-щен-ное Пи-са-ние, ду-хов-но-на-зи-да-тель-ные кни-ги, об-на-ру-жи-вая при этом свет-лый ум и яс-ную па-мять, укра-шая се-бя доб-ро-де-те-ля-ми. Юно-шей, во вре-мя тя-же-лой бо-лез-ни, он дал обет по-се-тить по вы-здо-ров-ле-нии свя-тые ме-ста Ки-ев-ской зем-ли, что и ис-пол-нил в ско-ром вре-ме-ни. По-се-ще-ние лавр-ских свя-тынь и дру-гих мо-на-сты-рей про-из-ве-ло на него глу-бо-кое впе-чат-ле-ние. Ге-ор-гий сво-и-ми гла-за-ми уви-дел ме-ста по-дви-гов пре-по-доб-ных от-цов, о ко-то-рых мно-го слы-шал и чи-тал, и с бла-го-го-ве-ни-ем ло-бы-зал нетлен-ные мо-щи по-движ-ни-ков свя-той Ру-си, про-ся их мо-литв.

В ду-ше бла-го-че-сти-во-го юно-ши за-ро-ди-лось же-ла-ние сле-до-вать по сто-пам пре-по-доб-ных, под-ра-жать их по-дви-гам, по-доб-но им от-речь-ся от ми-ра и по-свя-тить жизнь ино-че-ско-му де-ла-нию. Про-быв неко-то-рое вре-мя на ро-дине, он вто-рич-но от-прав-ля-ет-ся в Ки-ев и про-сит бра-тию Фе-о-фа-нов-ской пу-сты-ни при-нять его в чис-ло на-сель-ни-ков оби-те-ли. С лю-бо-вью Ге-ор-гий был при-нят по-слуш-ни-ком и от-дан в на-уче-ние мо-на-ше-ской жиз-ни сми-рен-но-муд-ро-му от-цу Во-ни-фа-тию. Под-ра-жая стар-цам пу-сты-ни, юный по-слуш-ник хо-дил в храм, вы-ста-и-вал длин-ные мо-на-стыр-ские служ-бы до кон-ца, лю-бил мо-лит-ву, ста-ра-тель-но нес воз-ла-га-е-мые на него по-слу-ша-ния.

В 1867 го-ду пред-ста-вил-ся бла-го-при-ят-ный слу-чай по-се-тить Иеру-са-лим и Афон. По-лу-чив стар-че-ское бла-го-сло-ве-ние, по-слуш-ник Ге-ор-гий от-прав-ля-ет-ся в Иеру-са-лим, где по-кло-ня-ет-ся Жи-во-нос-но-му Гро-бу Гос-под-ню и дру-гим свя-ты-ням, а на сле-ду-ю-щий год при-бы-ва-ет на Афон-скую го-ру.

И вот пе-ред ним от-крыл-ся Афон - удел Бо-го-ма-те-ри с его свя-ты-ня-ми, чу-до-твор-ны-ми ико-на-ми и стро-гим мо-на-ше-ским жи-ти-ем, ост-ров мо-лит-вы и ду-хов-ной жиз-ни, ты-ся-че-лет-нее мо-на-ше-ское цар-ство, слу-жа-щее Твор-цу ве-ков ден-но и нощ-но. Ге-ор-гий с изум-ле-ни-ем взи-ра-ет на оби-та-те-лей Афо-на - свя-тых от-цов и пре-по-доб-ных пу-стын-ни-ков, мо-на-хов, жи-ву-щих не в ис-ка-жен-ном гре-хом ми-ре, но в ми-ре пре-об-ра-жен-ном, где, очи-стив-шись от стра-стей, по-движ-ник со-зер-ца-ет Бо-га. Ге-ор-гий во-очию убеж-да-ет-ся, что афон-ские мо-на-хи - это му-че-ни-ки Хри-сто-вы, «в чув-ствах уда-лив-ши-е-ся от ми-ра и в мыс-лях умер-шие для ми-ра», ко-то-рые по-ис-ти-не про-хо-дят все бла-жен-ства Гос-под-ни, ко-то-рые го-ря-чо воз-лю-би-ли трой-ную ни-ще-ту: ма-те-ри-аль-ную, ду-хов-ную и те-лес-ную. Ибо об-ни-щав ду-хом, они обо-га-ща-ют-ся; став крот-ки-ми, на-сле-ду-ют зем-лю; пла-ча, уте-ша-ют-ся; жаж-дая прав-ды, на-сы-ща-ют-ся; уми-ло-сер-див-шись, бу-дут по-ми-ло-ва-ны; очи-стив серд-це, узрят Неви-ди-мо-го; стя-жав ду-шев-ный мир, на-ре-кут-ся сы-на-ми Бо-жи-и-ми.

Без-молв-ный вид мо-на-хов с ли-ца-ми, об-ра-щен-ны-ми к зем-ле, пе-ще-ры пу-стын-ни-ков-мо-лит-вен-ни-ков за род че-ло-ве-че-ский, бла-го-леп-ные оби-те-ли, стро-гий уклад мо-на-стыр-ской жиз-ни, са-ма при-ро-да свя-той Го-ры про-из-ве-ли на по-слуш-ни-ка Ге-ор-гия неот-ра-зи-мое впе-чат-ле-ние. «Го-ря-чая лю-бовь к Те-бе и го-ря-чее же-ла-ние Те-бя, Гос-по-ди, охва-ти-ли этих ан-ге-лов, - го-во-рит свя-ти-тель Иоанн Зла-то-уст, - и еще боль-шие воз-го-ре-лись в них же-ла-ние и лю-бовь. Ибо не мо-жет воз-жечь так сло-во, как со-зер-ца-ние дел». Ге-ор-гий уви-дел доб-ро-де-тель-ную, ис-тин-но мо-на-ше-скую, по-движ-ни-че-скую жизнь на-сель-ни-ков свя-той Го-ры. Серд-це его рас-па-ли-лось ог-нем Бо-же-ствен-ной люб-ви. До кон-ца от-верг-нув все мир-ское, он оста-ет-ся на Афоне и там по-свя-ща-ет се-бя слу-же-нию Бо-гу.

Бо-лее дру-гих рус-ских оби-те-лей ему по-нра-вил-ся скит свя-то-го про-ро-ка Бо-жия Илии, бра-тия ко-то-ро-го про-во-ди-ли стро-гую ино-че-скую жизнь. На-сто-я-тель отец Па-и-сий П., люб-ве-обиль-ный и незлоб-ли-вый ста-рец, под-верг мо-ло-до-го по-слуш-ни-ка обыч-но-му ис-пы-та-нию, ибо он при-ни-мал в скит с раз-бо-ром и не рань-ше, как вполне убеж-дал-ся в го-ря-чем же-ла-нии бра-та стать ис-тин-ным ино-ком. Ар-хи-манд-рит Па-и-сий и бра-тия по-лю-би-ли Ге-ор-гия, ко-то-рый доб-ро-со-вест-но и с ра-до-стью нес раз-лич-ные по-слу-ша-ния в оби-те-ли, от-ли-чал-ся кро-то-стью и сми-ре-ние. Юно-ша воз-лю-бил ноч-ное скит-ское бо-го-слу-же-ние, свя-тую мо-лит-ву, воз-во-дя-щую к Гос-по-ду, уеди-не-ние и без-мол-вие. Воз-рас-та-ло его стрем-ле-ние к ино-че-ской жиз-ни.

Как ис-пы-тан-ный по-слуш-ник, в 1869 го-ду он при-нял по-стри-же-ние в мо-на-ше-ство с име-нем Гав-ри-ил, в честь Ар-хи-стра-ти-га Гав-ри-и-ла, небес-но-го по-слан-ни-ка, бла-го-ве-стив-ше-го ра-дость ве-лию Пре-свя-той Бо-го-ро-ди-це. Имя «Гав-ри-ил» озна-ча-ет «си-ла Бо-жия». Те-зо-име-ни-тый Ар-хан-ге-лу, пре-по-доб-ный Гав-ри-ил стя-жал в сво-ем жи-тии ту Бо-же-ствен-ную си-лу, ко-то-рую со-вер-шал в немо-щи, неся бо-лез-ни и тру-ды, ис-пол-няя по-слу-ша-ния, воз-ло-жен-ные на него свя-щен-но-на-ча-ли-ем . Ре-ши-тель-но оста-вив мир с его стра-стя-ми и со-блаз-на-ми, свя-той муж в глу-бо-кой ве-ре взыс-кал Гра-да небес-но-го, серд-цем, ду-шой и всем по-мыш-ле-ни-ем при-над-ле-жа ему. Под-ра-жая в тру-дах и мо-лит-вах пре-по-доб-ным от-цам Афон-ским, мо-ло-дой мо-нах Гав-ри-ил ста-но-вит-ся му-жем ду-хов-ной зре-ло-сти. Пре-успе-вая в по-дви-гах, в 1874 го-ду он был ру-ко-по-ло-жен в иеро-ди-а-ко-на, а в 1876 го-ду - во иеро-мо-на-ха, об-ла-го-дат-ство-ван «ве-ли-ею че-стию свя-щен-ства», при-зван «свя-щен-но-дей-ство-ва-ти за лю-ди» и «о сво-их гре-сех и о люд-ских неве-де-ни-их при-но-си-ти жерт-ву прав-ды». Иеро-мо-нах Гав-ри-ил ста-ра-ет-ся все си-лы упо-тре-бить на то, чтобы жить свя-то и уго-ждать бла-го-де-ю-ще-му Гос-по-ду, пре-бы-вать в мо-лит-ве, ум и серд-це дер-жать в чи-сто-те.

В по-сто-ян-ных тру-дах и по-слу-ша-нии, при бди-тель-ном ру-ко-вод-стве стар-ца отец Гав-ри-ил пре-успе-вал во внут-рен-ней ду-хов-ной жиз-ни. Вни-мая се-бе, он яс-но на-учил-ся ви-деть, что сам че-ло-век - ни-что, и в борь-бе с со-бою, сво-и-ми гре-хов-ны-ми стра-стя-ми и по-ро-ка-ми он бы-ва-ет по-бе-ди-те-лем лишь на-столь-ко, на-сколь-ко сми-ря-ет се-бя и при-зы-ва-ет в по-мощь Гос-по-да. Оза-рен-ный бла-го-да-тью Бо-жи-ей дух его устрем-ля-ет-ся к со-еди-не-нию со Слад-чай-шим Иису-сом. В по-движ-ни-че-ской жиз-ни от-ца Гав-ри-и-ла по-сто-ян-но встре-ча-лись скор-би и ис-ку-ше-ния, но он все пе-ре-но-сил со сми-ре-ни-ем и тер-пе-ни-ем, воз-во-дя ум свой го-ре и твер-до ве-руя в по-мощь Бо-жию и пред-ста-тель-ство Пре-свя-той Де-вы. «Мо-нах есть без-дна сми-ре-ния, в ко-то-рую он низ-ри-нул и в ко-то-рой по-то-пил вся-ко-го зло-го ду-ха», - учит пре-по-доб-ный Иоанн Ле-ствич-ник. Ухищ-ре-ния и коз-ни бе-сов-ские Гав-ри-ил по-беж-дал сми-ре-ни-ем, по-слу-ша-ни-ем, мо-лит-вой и по-стом. Все бо-лее и бо-лее утвер-ждал-ся он в спа-си-тель-но-сти мо-на-ше-ства и воз-лю-бил его всем серд-цем.

Вес-ной 1876 го-да отец Гав-ри-ил был на-зна-чен эко-но-мом на при-над-ле-жа-щее ски-ту па-рус-ное суд-но, от-хо-дя-щее еже-год-но в Рос-сию ра-ди до-став-ки все-го необ-хо-ди-мо-го для жиз-ни в Ильин-ском ски-ту. Мо-на-ше-ский бриг «Св. Про-рок Илия» со-вер-шал рей-сы меж-ду Афо-ном, Кон-стан-ти-но-по-лем, Одес-сой и Ма-ри-у-по-лем, где за-гру-жал-ся зер-ном, му-кой, волж-ской ры-бой и про-чей сне-дью. Ка-пи-та-ном ко-раб-ля был иеро-мо-нах, а ко-ман-да со-сто-я-ла из мо-на-хов и по-слуш-ни-ков - уро-жен-цев Хер-сон-ской, Кур-ской и дру-гих гу-бер-ний. Вах-та на судне че-ре-до-ва-лась с устав-ным бо-го-слу-же-ни-ем в па-луб-ном хра-ме. Во вре-мя рус-ско-ту-рец-кой вой-ны эко-ном иеро-мо-нах Гав-ри-ил со сво-им суд-ном на-хо-дил-ся в Та-ган-ро-ге и в Ро-сто-ве-на-До-ну, а в 1878 го-ду по-сле за-клю-че-ния ми-ра с Тур-ци-ей воз-вра-тил-ся на Афон.

В оби-те-ли на от-ца Гав-ри-и-ла воз-ла-га-лись важ-ные по-слу-ша-ния каз-на-чея, эко-но-ма, а так-же на-сто-я-те-ля Ильин-ско-го по-дво-рья в Кон-стан-ти-но-по-ле. Дел по хо-зяй-ству бы-ло так мно-го, что впо-ру лишь до-брать-ся до ке-лий, хоть немно-го дать от-ды-ха и по-коя сво-е-му уста-ло-му те-лу, а за-тем ид-ти на бо-го-слу-же-ние и сно-ва брать-ся за свои хло-по-ты для ски-та. За-ни-ма-ясь по-слу-ша-ни-я-ми по бла-го-устрой-ству ски-та, отец Гав-ри-ил не пе-ре-ста-вал жить на-пря-жен-ной ду-хов-ной жиз-нью. Непре-стан-ная мо-лит-ва, ду-хов-ная муд-рость, оте-че-ское об-ра-ще-ние с бра-ти-ей, сер-деч-ная при-вет-ли-вость с по-сто-рон-ни-ми людь-ми, хо-зяй-ствен-ная прак-тич-ность - все эти ка-че-ства уди-ви-тель-но со-че-та-лись в нем.

По-сле пе-ре-се-ле-ния в 1887 го-ду на-сто-я-те-ля ски-та иерос-хи-мо-на-ха То-вии в Ах-тыр-ский мо-на-стырь Бо-гу угод-но бы-ло вве-рить от-цу Гав-ри-и-лу управ-ле-ние Свя-то-Ильин-ским ски-том. В 1891 го-ду Кон-стан-ти-но-поль-ским пат-ри-ар-хом Иоаки-мом III иеро-мо-нах Гав-ри-ил был воз-ве-ден в сан ар-хи-манд-ри-та. Но-вый на-сто-я-тель, имея от Бо-га вы-со-кие ду-хов-ные да-ро-ва-ния, ис-кус-но управ-лял жиз-нью оби-те-ли. Он учил бра-тию необ-хо-ди-мо-сти стро-го-го со-блю-де-ния мо-на-стыр-ско-го уста-ва, внут-рен-не-го со-вер-шен-ство-ва-ния. Под вли-я-ни-ем его оте-че-ских на-став-ле-ний неко-то-рые ино-ки, кро-ме ис-пол-не-ния трех обыч-ных мо-на-ше-ских обе-тов - нес-тя-жа-ния, це-ло-муд-рия и по-слу-ша-ния, бра-ли на се-бя еще до-пол-ни-тель-ные обе-ты, на-прав-лен-ные на укреп-ле-ние ду-хов-ной во-ли, воз-вы-ше-ние хри-сти-ан-ско-го ду-ха. Об от-це Гав-ри-и-ле с бра-ти-ей мож-но бы-ло вполне ска-зать сло-ва-ми Зла-то-уста: «Мо-на-хи - ли-ки ан-ге-лов в че-ло-ве-че-ской пло-ти; жизнь у них труд-ная и неснос-ная, но сла-дост-нее и во-жде-лен-нее мир-ской, их уста ис-пол-не-ны бла-го-уха-ния, в их оби-те-лях ти-ши-на и без-мол-вие. Они со-блю-да-ют стро-гий пост и вста-ют до рас-све-та, под-ви-за-ясь в бла-го-да-ре-ни-ях Бо-гу, мо-лит-ве и псал-мо-пе-нии. На-хо-дясь как бы в при-ста-ни, они ве-дут жизнь, ограж-ден-ную от вся-ко-го вол-не-ния. Они вос-пе-ва-ют рань-ше птиц. по-беж-да-ют стра-сти лег-че ми-рян. Мо-на-ше-скую жизнь нуж-но убла-жать боль-ше, чем цар-скую. Мо-лит-ва для мо-на-ха что для зве-ро-ло-ва меч, смерть для мо-на-ха бес-пе-чаль-на, мо-нах вра-чу-ет стра-да-ния дру-гих, его по-двиг ве-лик. Хо-тя мо-на-хи пре-бы-ва-ют в бед-но-сти, од-на-ко яв-ля-ют-ся об-ла-да-те-ля-ми ду-хов-ных со-кро-вищ во всей все-лен-ной, мо-на-хи свя-ты по жиз-ни и ве-ре...»

Мно-го по-тру-дил-ся ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил для бла-го-устрой-ства и про-цве-та-ния оби-те-ли, как внут-рен-не-го, так и внеш-не-го Со вре-ме-ни за-клад-ки в ски-ту но-во-го хра-ма ве-ли-кой кня-ги-ней Алек-сан-дрой Пет-ров-ной, в мо-на-ше-стве схи-мо-на-хи-ней Ана-ста-си-ей, ко-то-рая при-сла-ла пер-вый ка-мень с над-пи-сью в ос-но-ва-ние со-бо-ра, про-изо-шло силь-ное про-ти-во-сто-я-ние гре-ков про-тив рус-ских мо-на-хов на Афоне во-об-ще, и про-тив Ильин-ско-го ски-та в част-но-сти. Пре-по-доб-но-му Гав-ри-и-лу, как ис-тин-ном ми-ро-твор-цу, стя-жав-ше-му бла-го-дат-ный мир Бо-жий, уда-лось ми-ром окон-чить кон-фликт в поль-зу Ильин-ско-го ски-та.

Впе-ре-ди пред-сто-я-ла по-строй-ка но-во-го со-бо-ра, но средств не хва-та-ло. По хо-да-тай-ству на-сто-я-те-ля ски-та ар-хи-манд-ри-та Гав-ри-и-ла, по вы-со-чай-ше-му со-из-во-ле-нию и с бла-го-сло-ве-ния Свя-тей-ше-го Си-но-да рус-ско-му ски-ту свя-то-го про-ро-ка Илии был раз-ре-шен сбор по-да-я-ний по всей Рос-сий-ской Им-пе-рии. В кон-це 1893 го-да ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил в со-про-вож-де-нии бра-тии при-был в Рос-сию со свя-ты-ня-ми Ильин-ско-го ски-та: чу-до-твор-ной ико-ной Бо-жи-ей Ма-те-ри «Мле-ко-пи-та-тель-ни-цы», ча-стью дре-ва Жи-во-тво-ря-ще-го Кре-ста Гос-под-ня и ле-вой сто-пой от мо-щей апо-сто-ла Ан-дрея Пер-во-зван-но-го. По бла-го-сло-вен мит-ро-по-ли-тов Пал-ла-дия Санкт-Пе-тер-бург-ско-го и Сер-гия Мос-ков-ско-го, ар-хи-епи-ско-пов и епи-ско-пов раз-ных гу-бер-ний Рос-сии эти свя-ты-ни бы-ли по-став-ле-ны в хра-мах сто-лиц и дру-гих го-ро-дов для по-кло-не-ния бла-го-че-сти-вых хри-сти-ан и сбо-ра по-силь-ных по-жерт-во-ва-ний.

По-спе-ше-ни-ем Бо-жи-им доб-рые лю-ди от-клик-ну-лись на свя-тое де-ло и сво-и-ми при-но-ше-ни-я-ми да-ли воз-мож-ность на-чать в ски-ту но-вые по-строй-ки. Свя-тость жиз-ни от-ца Гав-ри-и-ла, его ду-хов-ная си-ла при-вле-ка-ли к нему ино-ков и ми-рян. По-яви-лись ма-те-ри-аль-ные сред-ства, необ-хо-ди-мые для ски-та.

Имея по-пе-че-ние о бра-тии, за-бо-тясь о бла-го-ле-пии Афон-ско-го Ильин-ско-го ски-та, пре-по-доб-ный не за-бы-вал про-яв-лять за-бо-ту о рос-сий-ских па-лом-ни-ках, от-прав-ляв-ших-ся из оте-че-ства в свя-тую Зем-лю и на Афон. Для это-го он в 1894-1896 гг. в го-ро-де Одес-се по-стро-ил ве-ли-ко-леп-ный трех-пре-столь-ный храм в ви-зан-тий-ском сти-ле на Ильин-ском по-дво-рье. 22 де-каб-ря 1896 го-да ар-хи-епи-ско-пом Хер-сон-ским и Одес-ским Иусти-ном был освя-щен глав-ный при-дел во имя Бо-жи-ей Ма-те-ри «Мле-ко-пи-та-тель-ни-цы». 23 де-каб-ря был освя-щен пра-вый при-дел во имя свя-то-го про-ро-ка Бо-жия Илии, а 28 де-каб-ря ле-вый, во имя Ар-хи-стра-ти-га Гав-ри-и-ла. Бы-ли так-же по-стро-е-ны по-ме-ще-ния со все-ми удоб-ства-ми для па-лом-ни-ков.

В 1894 го-ду ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил за-ло-жил в Ильин-ском ски-ту на Афоне но-вый об-ще-жи-тель-ный кор-пус, по-строй-ка ко-то-ро-го бы-ла окон-че-на в 1898 го-ду. В сле-ду-ю-щем го-ду он при-сту-пил к со-ору-же-нию но-во-го со-бо-ра. Ему уда-лось за-вер-шить по-строй-ку фун-да-мен-та и под-валь-ной ча-сти хра-ма. За-бо-ты зва-ли его в до-ро-гу, и в 1901 го-ду, несмот-ря на сла-бое здо-ро-вье, ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил был вы-нуж-ден от-пра-вить-ся в Рос-сию на скит-ские по-дво-рья в Одес-се, Та-ган-ро-ге и Но-во-ни-ко-ла-ев-ске для рас-по-ря-же-ний по хо-зяй-ству и на-зи-да-ния бра-тии.

Го-ды про-те-ка-ли за го-да-ми, и мно-го по-тру-див-ший-ся ста-рец при-бли-жал-ся к кон-цу сво-е-го зем-но-го по-при-ща. Све-тиль-ник жиз-ни стал ви-ди-мо уга-сать в нем. Пе-ред отъ-ез-дом из Афо-на ста-рец Гав-ри-ил, пред-чув-ствуя близ-кую кон-чи-ну, об-ра-тил-ся к бра-тии с про-щаль-ны-ми сло-ва-ми: «Мир мой остав-лю вам, мир мой даю вам... Ес-ли бу-дем жить в ду-хе ис-тин-ных ино-ков, ес-ли бу-дем но-сить друг дру-га тя-го-ты, ес-ли бу-дем иметь меж-ду со-бой тот мир, ко-то-рый за-по-ве-дал нам Иисус Хри-стос, то и сер-до-боль-ные на-ши бла-го-тво-ри-те-ли - ис-тин-ные ча-да свя-той Пра-во-слав-ной Церк-ви, мо-лит-вен-но неза-бвен-ные сы-ны воз-люб-лен-но-го на-ше-го оте-че-ства - свя-той Рос-сии не имут оста-вить нас сво-и-ми щед-ры-ми вспо-мо-ще-ство-ва-ни-я-ми, чем и оби-тель на-ша су-ще-ству-ет, по ми-ло-сти Ца-ри-цы Небес-ной».

По-се-тив по пу-ти по-дво-рья в Кон-стан-ти-но-по-ле, Одес-се и Та-ган-ро-ге, ар-хи-манд-рит Гав-ри-ил в ок-тяб-ре при-был в Но-во-ни-ко-ла-евск. 14 ок-тяб-ря по-сле Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии он по-чув-ство-вал недо-мо-га-ние. На дру-гой день здо-ро-вье ухуд-ши-лось. 18 ок-тяб-ря он при-ча-стил-ся свя-тых Хри-сто-вых Тайн, а 19 ок-тяб-ря ото-шел в веч-ную жизнь, ту-да, ку-да все-гда бы-ли устрем-ле-ны все его мыс-ли и по-же-ла-ния.

«Чест-на пред Гос-по-дем смерть пре-по-доб-ных Его» (). Эти сло-ва ис-пол-ни-лись над пре-по-доб-ным Гав-ри-и-лом, ко-то-ро-го Гос-подь спо-до-бил бла-го-чест-но пре-ста-вить-ся по-сле по-дви-гов пас-тыр-ства и хра-мо-стро-и-тель-ства. Те-лес-ная смерть для пра-вед-ни-ка - это не страх и ужас, а вра-та в небес-ные чер-то-ги, уго-то-ван-ные Хри-стом вер-ным Сво-им по-сле-до-ва-те-лям. Про-не-ся бла-гое иго в зем-ном жи-тии в тер-пе-нии и на-деж-де, свя-той угод-ник мог твер-до ска-зать: «По-дви-гом доб-рым под-ви-зал-ся, те-че-ние со-вер-шил, ве-ру со-хра-нил, а те-перь го-то-вит-ся мне ве-нец прав-ды, ко-то-рый да-ет мне Гос-подь, Пра-вед-ный Су-дия, в день оный» (). Чест-ные остан-ки стар-ца бы-ли пе-ре-не-се-ны в Одес-су и 2 но-яб-ря по-гре-бе-ны в скле-пе под-вор-ско-го хра-ма.

«Не мо-жет укрыть-ся го-род, сто-я-щий на вер-ху го-ры» (). Все-ми-ло-сти-вый Гос-подь не остав-ля-ет род че-ло-ве-че-ский по Сво-ей люб-ви к Нему, но пе-чет-ся о нем и спа-са-ет его от зла и ги-бе-ли через Сво-их из-бран-ни-ков - угод-ни-ков Бо-жи-их, от-кры-вая их за-тво-ры и ме-ста по-гре-бе-ния.

Кли-ри-ки Свя-то-Ильин-ско-го со-бо-ра го-ро-да Одес-сы ино-гда слы-ша-ли в под-валь-ном по-ме-ще-нии хра-ма необъ-яс-ни-мые сту-ки. По сви-де-тель-ству ста-рых при-хо-жан, по бла-го-че-сти-во-му мест-но-му пре-да-нию бы-ло из-вест-но, что вни-зу хра-ма под спу-дом по-чи-ва-ют мо-щи его стро-и-те-ля. По бла-го-сло-ве-нию вы-со-ко-прео-свя-щен-ней-ше-го мит-ро-по-ли-та Одес-ско-го и Из-ма-иль-ско-го Ага-фан-ге-ла ду-хо-вен-ство хра-ма ре-ши-ло об-сле-до-вать пред-по-ла-га-е-мое ме-сто за-хо-ро-не-ния, ко-то-рое на-хо-дит-ся под кре-стиль-ным по-ме-ще-ни-ем. Это про-ис-хо-ди-ло в пят-ни-цу 9 (22) июля 1994 го-да. Зна-ме-ни-ем об-ре-те-ния свя-тых мо-щей бы-ло сле-ду-ю-щее со-бы-тие. В этот день при-ве-ли в храм юно-шу лет де-вят-на-дца-ти, одер-жи-мо-го злым ду-хом. Как га-да-рин-ский бес-но-ва-тый, он кри-чал и бил-ся в ру-ках ро-ди-те-лей. С тру-дом уда-лось за-ве-сти его в кре-стиль-ное по-ме-ще-ние, чтобы со-вер-шить мо-лит-ву, во вре-мя ко-то-рой он без чувств рас-про-стер-ся на по-лу. По-сле то-го, как его ок-ро-пи-ли свя-той во-дой, юно-ша, на удив-ле-ние род-ных, под-нял-ся и с силь-но утом-лен-ным ви-дом, но в нор-маль-ном со-сто-я-нии, вы-шел из кре-стиль-но-го по-ме-ще-ния. Это яв-ствен-но го-во-ри-ло о том, что дух зло-бы, вы-шед-ший из юно-ши, не мог на-хо-дить-ся вбли-зи то-го ме-ста, где по-ко-и-лись мо-щи свя-то-го.

Ве-че-ром свя-щен-ни-ки и ра-бот-ни-ки хра-ма, об-сле-до-вав сте-ны по-ме-ще-ния и разо-брав пе-ре-го-род-ки, об-на-ру-жи-ли в ни-ше гроб, по-кры-тый ман-ти-ей. При этом при-сут-ству-ю-щие по-чув-ство-ва-ли как бы ве-я-ние све-же-го воз-ду-ха. Так бы-ли об-ре-те-ны мо-щи стар-ца ар-хи-манд-ри-та Гав-ри-и-ла. Чест-ные мо-щи бы-ли по-ло-же-ны в хра-ме в гроб-ни-це.

Ис-це-ле-ния от мо-щей бы-ли от-ме-че-ны уже в пер-вые дни. Так, 13 (26) июля, на пре-столь-ный празд-ник Ар-хи-стра-ти-га Гав-ри-и-ла, по-лу-чи-ла зна-чи-тель-ное об-лег-че-ние во вре-мя мо-лит-вы у об-ре-тен-ных мо-щей тя-же-ло-бо-ля-щая, одер-жи-мая злым ду-хом ра-ба Бо-жия Н.

14 (27) июля во вре-мя ве-чер-не-го бо-го-слу-же-ния и мо-лит-вы у мо-щей по-лу-чил со-вер-шен-ное ис-це-ле-ние боль-ной но-ги ин-ва-лид вто-рой груп-пы З-й. Он по-ки-нул храм, не хро-мая и не опи-ра-ясь на пал-ку.

16 (29) июля в со-бор при-нес-ли на но-сил-ках рас-слаб-лен-но-го. На-хо-дясь вбли-зи мо-щей, боль-ной по-чув-ство-вал, что его по-крыл яр-кий свет, и по-лу-чил об-лег-че-ние в стра-да-нии.

С дет-ских лет стра-да-ет спа-сти-че-ским па-ра-ли-чом (за-де-та цен-траль-ная нерв-ная си-сте-ма (бо-лезнь Лит-ля) ра-ба Бо-жия А-ко, ис-пы-ты-вая му-чи-тель-ные бо-ли. По-сле неод-но-крат-ных по-се-ще-ний Свя-то-Ильин-ско-го со-бо-ра и мо-литв у мо-щей пре-по-доб-но-го Гав-ри-и-ла Афон-ско-го она по-лу-чи-ла зна-чи-тель-ное об-лег-че-ние, бо-ли по-чти про-шли, по-явил-ся нор-маль-ный сон, без по-мо-щи дру-гих на-ча-ла пе-ре-дви-гать-ся.

Чу-де-са у чест-ных мо-щей со-вер-ша-ют-ся ино-гда при мно-гих сви-де-те-лях, ино-гда в со-кро-вен-ной тайне по ве-ре при-те-ка-ю-щих к свя-тыне.

«Бла-го-да-рим су-ще недо-стой-нии ра-би Твои, Гос-по-ди, о Тво-их ве-ли-ких бла-го-де-я-ни-ях на нас быв-ших...» Все-мо-гу-щий Бог да-ро-вал пра-во-слав-ным но-во-го мо-лит-вен-ни-ка и пред-ста-те-ля.

Се-го-дня к пре-по-доб-но-му Гав-ри-и-лу при-хо-дят ве-ру-ю-щие, про-ся его мо-литв о се-бе и сво-их близ-ких. При-хо-дят про-стые лю-ди, ар-хи-ереи, иереи, мо-на-хи. Он мо-лит-ся о всех, он мо-лит-ся о на-шей Церк-ви и о на-шей зем-ле.

Идут пра-во-слав-ные к свя-тым мо-щам Гав-ри-и-ла, чтобы пре-по-доб-ный мо-лит-вен-ник, уте-ши-тель и отец по-мог нам все при-ни-мать от Бо-га с ве-рой и тер-пе-ни-ем, по-хри-сти-ан-ски. Дабы Гос-подь на-учил нас сми-ре-нию и дал нам си-лы в борь-бе с уны-ни-ем, со-блаз-на-ми и гре-хом.

Его чест-ные мо-щи ис-то-ча-ют ис-це-ле-ния всем, с ве-рою к ним при-те-ка-ю-щим, ибо там, в се-ле-ни-ях небес-ных, мо-лит Гос-по-да пре-по-доб-ный Гав-ри-ил о чту-щих его свя-тую па-мять, чту-щих лю-бя-щим серд-цем, чту-щих сво-ей жиз-нью и в мо-лит-ве с на-деж-дой взы-ва-ю-щих:

Пре-по-добне от-че наш Гав-ри-и-ле, мо-ли Бо-га о нас!

Молитвы

Тропарь преподобному Гавриилу Афонскому

От су́етнаго и многомяте́жнаго ми́ра удали́вся, к немерца́ющему све́ту го́ры Афо́нския прите́кл еси́, чистото́ю и гове́нием, моли́твами и трудо́м просла́вил еси́ Бо́га, хра́мы правосла́вныя во сла́ву Трисвята́го и́мене Его́ воздви́гл еси́, преблаже́нне Гаврии́ле, мы́ же святы́х моще́й твои́х обре́тение пра́зднующе, с ве́рою и любо́вию взыва́ем: моли́ Христа́ Бо́га, да сотвори́т на́с победи́тели греха́ и хра́мы Ду́ха Свята́го.

Перевод: От суетного и беспокойного мира удалившись, ты пришел к немерцающему свету Афонской горы, чистотой и , молитвами и трудом прославил ты Бога, храмы православные во славу Трисвятого имени Его воздвиг, преблаженный Гавриил, мы же святых твоих обретение празднуя, с верой и любовью взываем: «Моли Христа Бога, да сделает нас победителями греха и храмами ».

Кондак преподобному Гавриилу Афонскому

Стяжа́л еси́ ду́х ми́рен в житии́ твое́м,/ пожи́л еси́ жела́нием Боже́ственным и любо́вию Го́спода твоего́,/ Гаврии́ле преблаже́нне,/ от Него́ же вене́ц прия́л еси́,/ и Христу́ со а́нгелы предстоя́,// моли́ спасти́ся на́м.

Перевод: Обрел ты дух мирный в жизни своей, прожил с устремлением к Божественному и любовью ко Господу твоему, Гавриил преблаженный, от Него же принял венец ты, и Христу с ангелами предстоя, молись о спасении нашем.

О, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Гаврии́ле, уго́дниче Христо́в, те́плый о на́с моли́твенниче и ско́рый помо́щниче! Се́ ны́не мы́, гре́шнии и недосто́йнии, с благогове́нием притека́юще к ра́це моще́й твои́х, усе́рдно мо́лим тя́: я́ко име́яй дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу, потщи́ся богоприя́тным твои́м хода́тайством испроси́ти у Го́спода си́л, я́ко да проба́вит вели́кия и бога́тыя ми́лости Своя́ на на́с гре́шных, да пода́ст на́м ду́х пра́выя ве́ры, ду́х ве́дения и любве́, ду́х ми́ра и ра́дости о Ду́се Свя́те. Моли́, о́тче свяще́нне, милосе́рдаго Бо́га, да возсия́ет све́т благода́ти Его́ су́щим во тьме́ лжеве́рия, и да позна́ют Христа́, Бо́га и́стиннаго, да возсия́ет све́т се́й блужда́ющим на распутиях раско́ла, да вразумя́тся и прии́дут во огра́ду Правосла́вныя Це́ркве, в не́йже еди́ной несомне́нно содева́ется ве́чное спасе́ние ве́рных. Помози́ на́м, уго́дниче Бо́жий, да призове́т Госпо́дь наро́д на́ш к вели́кому покая́нию и пла́чу о гресе́х оте́чества на́шего, да не поги́бнем со беззако́нии на́шими, да утоли́т шата́ния и раздо́ры в земле́ на́шей, огради́т на́с от гне́ва, уби́йства, вражды́ и зло́бы, да па́ки возлю́бим дру́г дру́га и еди́но пребу́дем в Го́споде и Спаси́теле на́шем, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ние, со Безнача́льным его́ Отце́м, и Пресвяты́м и Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист преподобному Гавриилу Афонскому

Кондак 1

Избранный угодниче Христов и предивный чудотворче, мудрый монахов наставниче и храмов Божиих строителю н украсителю, преподобне отче наш Гаврииле, се ныне припадающе к раце честных мощей твоих, яко избавльшеся от злых молебная пения восписуем ти, недостойнии. Ты же яко имеяй благодать молитися за ны, от всяких нас бед и обстояний свободи, да зовем ти: радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Икос 1

Ангели Божии возрадовашася на небеси о пречудном рождении твоем, преподобне Гаврииле, прозирающе, яко избран сосуд Божественныя благодати явишися и будеши добр слуга Домовладыки, исполняя во всем волю Его святую. От юности бо навыкл еси в Боге ходити, и страх Его выну в сердце имети, сего ради чествуем тя сими похвалы: Радуйся, прозябение от корене живоноснаго — Христа Господа. Радуйся, святое стеблие, произрастшее из маслины светло-плодовитыя — Церкве Христовы. Радуйся, семя благое, в ниву удобренную всеянное. Pадуйся, зерно, сторичный плод принесшее. Радуйся, мал злак, возрастший в древо великое. Радуйся, от утробы матерния очищенный и освященный. Радуйся, благочестивых родителей отрасль пречестная. Радуйся, чадо обетованное, в дар Богу принесенное. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 2

Видяще родителие и сродницы отрочате нрав его кроток н богобоязнен, чужд мирскаго мятежа и радостей земных, зело дивляхуся н глаголаху в себе: что убо чадо сие будет? Измлада бо Христа возлюбил еси, нося образ Его в сердце твоем и моляся Ему прилежно: Аллилуиа.

Икос 2

Разум недоразумеваемый разумети ищущи, како душу свою спасти возмогл бы еси и Богу угодити, уясни светлый отрок, яко в мире обретающимся сие мало возможно, дружба бо с миром вражда есть противу Бога, а иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми. Мы же, дивящеся толикому к Богу стремлению твоему, вопием сицевая: Радуйся, еще от юности твоея борющия душу страсти отринул еси. Радуйся, заступления Спасителева взыскал еси. Радуйся, ненавидящия Сиона бесы вселукавыя посрамил еси. Радуйся, изсохше яко трава в тебе злая похотения и вожделения плоти. Радуйся, Святым Духом благодатне оживился еси. Радуйся, чистотою душевною и телесною к Богу возвысился еси. Радуйся, священнотайне просветился еси Тройческим единством. Радуйся, славу Отцу и Сыну и Духу Животворящему всеблаголепно воздал еси. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 3

Сила Вышняго храняще тя, преподобне, егда родителие твоя преселишася в вечность, и тя, единаго сына своего, сира оставиша. Обаче в Бозе, Заступнике сирых, Отца всещедра обрел еси, и Церковь Христова быша ти Матерь вселюбезная, под Их же благодатным покровом сыновне пожил еси, воспевая непрестанно: Аллилуиа.

Икос 3

Имуще богоприятное желание по исцелении от тяжкаго недуга обет паломничества совершити, притекл еси на поклонение во святую лавру Киево-Печерскую, идеже со благоговением честныя мощи преподобных подвижников лобызающе, возгорелся еси желанием иноческаго жития, преблаженне Гаврииле, егоже достойное исполнение зряще, зовем ти таковая: радуйся, равноангельнаго подвига возжелевый. Радуйся, в жертву благоприятную всего себе Богу принесый. Радуйся, благое иго и легкое бремя монашескаго звания приявый. Радуйся, крест отречения от пожеланий и похотений плоти на рамена подъявый. Радуйся, страсти, ради Господа, умертвивый. Радуйся, начатки мыслей и чувств душевных Богу посвятивый. Радуйся, яко добрый воин служити Господеви обещавыйся. Радуйся, Благодать Святаго Духа стяжавый, и многих окрест себе спасый. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 4

Бурю искушений воздвиже на тя боритель всезлобный, егда в число насельников Феофановой пустыни поступил еси, и во всецелое послушание многоопытному старцу Вонифатию вдал еси себе, преподобне Гаврииле. Обаче предстательством и молитвами аввы твоего сетей вражиих избавлен был еси, и в ратовании твоем на диавола укрепился еси, взывая ко Господу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаще и видяще отцы лаврския прилежание твое, блаженне, неуклонное в храм хождение и к трудам монастырским усердное тщание, благоволиша послати тя ко Гробу Господню, да узриши благая Иерусалима и послет ти Господь благословение от Сиона. Посем же и на святый Афон сподобился еси паломничество совершити, и всеблагодатным святыням вертограда Божия Матере поклонение воздати. Темже с радостию зовем ти: радуйся, яко елень на источники водныя, к Богу трепетно стремился еси. Радуйся, во отеческих наставлениих старцев богомудрых пути спасительному поучался еси. Радуйся, горняго Сиона обетование приемый. Радуйся, небеснаго Иерусалима улучити сподобивый. Радуйся, яко от Живоноснаго Гроба Своего Господь светом неприступным освети тя. Радуйся, от Голгофскаго Креста силою всемогущею осени тя. Радуйся, в дом Богородицы, богоспасаемый Афон всерадостно вшедый. Радуйся, Покров Заступницы всех монашествующих обретый. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 5

Боготечная звезда святая гора Афонская честным инокам явися, в ней бо сонмы добровольных мучеников Творцу веков денно н нощно служаху отринувше вся благая и красная мира и спогребшеся Христу. Сие истинно богоугодное житие афонских монахов видяще, возгорелся еси духом, преподобне Гаврииле, и в сем земном Эдеме водворитися восхотел еси, да взирая на подвиги святогорцев, научишися в трезвении и хранении сердца умную песнь приносити Богу: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя настоятель Афонскаго Свято-ильинскаго скита старец Паисий аки овцу кроткую, ко стаду богоспасаемому грядущую, искусу подверже, да возможет испытати, почто пришел еси к дружине сей. Обрет же тя добродетелей вместилище и чистоты целомудренныя жилище, водвори в скитское братство и послушанию монастырскому прилучи. Мы же с любовию вопием ти: Радуйся, нищету духа и телесе возлюбивый. Радуйся, воздержание чудное явивый. Радуйся, боголепнаго самоуничижения н самоукорения взыскавый. Радуйся, невозмущаемое безмолвие стяжавый. Радуйся, чувств простую пятерицу богомыслием просветивый. Радуйся, всего себе страху Божию пригвоздивый. Радуйся, селение Духа, а не ктому селение греха себе показавый. Радуйся, входом покаяния всякаго злодея, всяку страсть от сердца твоего отгнавый. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 6

Проповедует гора Афонская подвиги и труды твоя, достоблаженне отче, приим бо пострижение монашеское с именем небеснаго благовестника Архистратига Гавриила, и сам яко бесплотен и невеществен явился еси, силою Божиею попаляя греховное терние и возращая цветы пречудных добродетелей, да очистив чувствия сподобишися узрети Господа, вознося пение умиленное: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиял еси в душе твоей, преподобне, cвeт присносущный Спаса Господа, просвещающий всякого человека, грядущаго узким и тесным путем равноангельнаго подвига. Достигшу же ти зрелости духовныя, облагодатствова тя Пастыреначальник Христос велиею честию священства, да не токмо о себе молишися, но и священнодействуеши за люди, принося Богу жертву хвалы и благодарения. Мы же, видяще непорочное служение твое у престола Божия, сицевая тебе воздаем: Радуйся, Божественнаго Царя рабе благий и верный. Радуйся, Архиерея Вечнаго служителю усердный. Радуйся, возшедый в радость Господа своего. Радуйся, яко в малом вернаго над многим Домовладыка тя постави. Радуйся, сосуде честный, освященный и Богу благопотребный. Радуйся, делателю неукоризненный, право правящий слово истины. Радуйся, пастырю священнейший, добре служение твое совершавый. Радуйся, о хранении веры православныя непрестанное рачение имевый. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 7

Хотя братии послужити, блаженне отче, послушание эконома монастырскаго корабля “Святый пророк Илия” приял еси, доставляя по морю в скит вся ко пропитанию потребная. Бысть же корабль сей яко ковчег спасительный, по бурным волнам безбедно преплавающий, монаси бо в нем мореплаватели быша, и в палубнем храме уставныя богослужения неустанно совершахуся. Мы же тя, мудраго кормчаго корабля сего яко новаго Ноя почитающе, молитвенно взываем к Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Дивнаго тя монахов наставника показа Всевышний Господь, егда жезл настоятельский вручи тебе, да добре упасеши стадо свое, возводя к пажити спасительней и окормляя от злака душеполезных поучений. Братия же, послушающе гласа твоего и во всем безпрекословное послушание творяще, вопияху ти, отцу своему: Радуйся, авво богомудрый и святый. Радуйся, пастырю прозорливый и духоносный. Радуйся, греховных язв искусный врачевателю. Радуйся, в скорбех и напастех кроткий утешителю. Радуйся, иноческаго устава строгий блюстителю. Радуйся, монашеских обетов неленостный исполнителю. Радуйся, преподобным Петру и Афанасию Афонским всеусердный подражателю. Радуйся, святыя горы Афонския украшение. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 8

Странник явился еси в мире сем греховнем, святе Гаврииле, не имея зде пребывающаго града, но грядущего взыскуя, и не ко временному и скоропреходящему, но к нескончаемому и небесному душею прилепляяся, да получиши венец неувядаемый от Мздовоздаятеля Бога, в молитве поя Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь пребывал еси к Бозе, отче досточудне, слезами омыв и покаянием просветив одеяние души своея. Темже в чертог преукрашенный Спаса Вседержителя безпрепятственно вшел еси, да вси, призвание твое славяще, вопиют ти: Радуйся, постничеством и воздержанием просиявый. Радуйся, плач немолчный стяжавый. Радуйся, светильник свой елеем благих деяний просветивый. Радуйся, хранение устом и дверь ограждения о устнах своих положивый. Радуйся, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия далече от себе отгнавый. Радуйся, дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве стяжавый. Радуйся, от Господа и Владыки живота дар зрения своих прегрешений и неосуждения ближняго получивый. Радуйся, образ истиннаго покаяния житием твоим явивый. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 9

Всего себе Сладчайшему Иисусу повинул еси, пребогате, отринув работныя страсти, да единому Богу точию поработаеши неленостно, и стяжеши внутрь себе мир пресветлый и невозмущаемый, еже есть венец иноческаго делания. Егда же человеконенавистник диавол искушение тяжкое наведе на скит, немирствие и вражду всевая, истинный миротворец показался еси, исторгнув яко плевелы семена вражия, и подвизая братию, избавльшуюся от брани лукаваго, воспевати Христу: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещаннии не возмогут изрещи великаго твоего о святынях Афона попечения, преподобне Гаврииле, ходатайствовал бо пред священноначалием, да благословение подаст на сбор благих даяний по всей земле Российстей. Получив же оное, изшел еси во отечество твое с чудотворною иконою Божией Матери Млекопитательницы, частицею Животворящего Креста Господня и мощами апостола Андрея Первозваннаго. Мы же, зряще ревность твою о Бозе, взываем ти: Радуйся, грады и веси державы нашея со святынями Афонскими обтекл еси. Радуйся, яко вси людие православнии благоговейно их повсюду сретаху. Радуйся, достойное поклонение и чествование им воздаяху. Радуйся, доброхотныя пожертвования на святую Гору щедро приношаху. Радуйся, велие вспомоществование на обители святогорския посылаху. Радуйся, многоценною утварию и святыми иконами храмы Афонския украшаху. Радуйся, воздаяние за сие дело благостыни от Бога примаху. Радуйся, яко вся гора Афонская о таковем твоем благодеянии Бога славословяше неустанно. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 10

Спасти хотя душу, плоть твою духови покорил еси воистину, отче наш Гаврииле, бдяще бодрственно, да усовершится в тебе сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткаго и молчаливаго духа, еже есть драгоценно пред Богом, и да возможеши пение умное Вседержителю приносити: Аллилуиа.

Икос 10

Стена еси похваляющим, преблаженне, неизглаголанныя труды твоя, не токмо бо храм души твоея созидал еси, но и многия рукотворенныя храмы на Афоне и в державе нашей воздвигл еси, благолепно сия украсивши. Мы же, дивящеся Давидовой и Соломоновой о дому Божии ревности твоей, воссылаем ти хвалы сицевыя: Радуйся, блаженный храмоздателю, Бога прославивый. Радуйся, мужу благоразумну, иже не на песце, а на камени твердом храмину созда, уподобивыйся. Радуйся, Господа выну в помощь призывая, не всуе зиждяй трудился еси. Радуйся, не давый себе покоя, дондеже новый велелепный собор в скиту святаго пророка Илии заложил еси. Радуйся, подвория скитския в земле гречестей и в стране нашей основал еси. Радуйся, во граде Одессе предивный храм во имя иконы Божией Матери “Млекопитательницы” возвел еси. Радуйся, чудотворными иконами, с Афона принесенными, преискусно его украсил еси. Радуйся, тем граду нашему благословение богоспасаемыя Горы подал еси. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 11

Пение Пресвятей Троице паче иных принесл еси, преподобне Гаврииле, многим бо испытанием веру крепку, любовь нелицемерну и надежду непостыдну показав, течение достойно совершил еси, и к Трисиянному Свету безболезненно, непостыдно и мирно изшел еси, да тамо, идеже вси святии пребывают, зриши славу Божию, моление принося: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарную лучу во мраце грехов сущим зрим чудотворныя мощи твоя, имиже благоволил еси пребывати во граде Одессе и в храме, егоже создал еси, преподобне отче Гаврииле. Граду бо нашему и храму сему святому по неизреченней милости Своей Господь велелепное сокровище тя дарова, да молишися за люди, с любовию тя почитающия и умильно взывающия: Радуйся, токи чудес от цельбоносныя раки твоея неоскудно изливаеши. Радуйся, помощь благодатную от честных мощей изобильно источаеши. Радуйся, врачевство от язв и болезней милостивно подаеши. Радуйся, духов злобы дерзновенно прогоняеши. Радуйся, прозрение душевных и телесных очес даруеши. Радуйся, умирение чувств ниспосылаеши. Радуйся, от грозных стихий и лютых бедствий град и страну нашу защищаеши. Радуйся, чудесными сими явлениями веру православную укрепляеши. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 12

Благодать и милость излияся от тебе, преподобне отче Гаврииле, людие бо православнии с радостию прихождаху к раце мощей твоих, и с любовию их лобызающе, славяху о тебе Бога, дивнаго во святых Своих, всем сердцем вопиюще: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще неизглаголанная и дивная чудотворения от мощей твоих, преподобне отче наш Гаврииле, исповедуем твоя великия постничества и бдения подвиги, проповедуем покаяния труды, воспеваем мудрое пастырское братии водительство, похваляем ко святыням прилежание и о возведении храмов Божиих усердное тщание. Образ бо ангелоподобнаго жития нам подаеши, и на немолчное песнословие Бога, толико тя прославльшаго, подвизаеши. Всего же величествия деяний твоих изрещи не могуще, малую мзду хвалебную воздаем ти сицевую: Радуйся, всегубителя диавола посрамил еси. Радуйся, мытарства воздушныя безбедно прошел еси. Радуйся, к Богу, к Нему же все помыслы и желания имевый, вознеслся еси. Радуйся, во обители Небесныя, идеже Сам Христос пребывает, преселился еси. Радуйся, в раи сладости приснотекущия водворился еси. Радуйся, благодать предстояния у престола Владычня обрел еси. Радуйся, о тя призывающих и память твою чтущих молитися николиже престал еси. Радуйся, светом чудес твоих всю землю нашу исполнил еси. Радуйся, преподобне отче Гаврииле, теплый о нас молитвенниче и преславный чудотворче.

Кондак 13

О пречудный и преблаженный отче, чудотворче святый Гаврииле! Приими малое сие моление, всеумиленно тебе приносимое, и теплыми твоими мольбами испроси у Господа оставление прегрешений наших, покаяние и исправление жития, стяжание благодати Святаго Духа, без негоже ни един возможет спасен быти. В час же исхода нашего от уз смертнаго сего телесе сподоби предстательством твоим сильным и помощию крепкою водворитися в Небесных селениих, да с тобою в бесконечном веце воспеваем песнь Богу, Спасителю нашему: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Молитва преподобному Гавриилу Афонскому

О, преподобне и богоносне отче наш Гаврииле, угодниче Христов, теплый о нас молитвенниче и скорый помощниче! Се ныне мы, грешнии и недостойнии, с благоговением притекающе к раце мощей твоих, усердно молим тя: яко имеяй дерзновение ко Христу Богу, потщися богоприятным твоим ходатайством испросити у Господа сил, яко да пробавит великия и богатыя милости Своя на нас грешных, да подаст нам дух правыя веры, дух ведения и любве, дух мира и радости о Дусе Святе. Моли, отче священне, милосерднаго Бога, да возсияет свет благодати Его сущим во тьме лжеверия, и да познают Христа, Бога истиннаго, да возсияет свет сей блуждающим на распутиях раскола, да вразумятся и приидут во ограду Православныя Церкве, в нейже единой несомненно содевается вечное спасение верных. Помози нам, угодниче Божий, да призовет Господь народ наш к великому покаянию и плачу о гресех отечества нашего, да не погибнем со беззаконии нашими, да утолит шатания и раздоры в земле нашей, оградит нас от гнева, убийства, вражды и злобы, да паки возлюбим друг друга и едино пребудем в Господе и Спасителе нашем, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным его Отцем, и Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Гавриил Афонский родился 8 января 1849 года в Киевской губернии в семье небогатых родителей. Так как день его рождения совпал с днем памяти преподобного Георгия Хозевита, в крещении младенца нарекли Георгием. На двенадцатом году жизни отрок осиротел. При помощи воспитательниц он получил образование в сельской школе, особенно показав свое прилежание в изучении Слова Божия. Во время тяжелой болезни благочестивый юноша дал обет посетить Киевские святыни и это паломничество, предпринятое вскоре после выздоровления, стало переломным моментом всей его жизни. В его душе созрело желание посвятить себя Богу и он просит братию Феофановой пустыни принять его в число насельников обители. В 1867 году по благословению старца и настоятеля обители молодой послушник Георгий посетил Иерусалим и святую гору Афон, где и остается в русском скиту Святого Пророка Илии. После прохождения в течении двух лет монашеского искуса, которому подвергается на Святой Горе каждый новоначальный, он был пострижен в монашество с именем Гавриил, в честь небесного вестника Архангела Гавриила, а затем рукоположен в сан диакона и священника. Совершенствуясь в духовном подвиге, иеромонах Гавриил получил назначение на должность эконома монастырского судна, а через время был назначен казначеем и экономом скита. Некоторый срок отец Гавриил был настоятелем Ильинского подворья в Константинополе.

После переселения в 1887 году настоятеля скита отца Паисия в Ахтырский монастырь, Богу было угодно вверить отцу Гавриилу управление Свято-Ильинским скитом. Возведенный в сан архимандрита, новый настоятель искусно управлял жизнью обители. При нем началось возведение нового соборного храма. В связи с нехваткой средств архимандрит Гавриил вместе с некоторыми насельниками отправился в Россию за сбором добровольных пожертвований. Преподобный взял с собой афонские святыни: часть Животворящего Креста Господня, чудотворный образ Пресвятой Богородицы «Млекопитательница», и стопу святого апостола Андрея Первозванного, которые были выставляемы повсюду для поклонения. Заботясь о ските, преподобный не забывал и о русских подворьях обители святого Пророка. Им был построен величественный храм на Ильинском подворье в Одессе, ставший поистине украшением города. При храме были устроены помещения со всеми удобствами для паломников. На Афоне святым был построен новый общежительный корпус и заложен фундамент собора. В 1901 году, несмотря на слабое здоровье, настоятелю вновь пришлось отправится в русские подворья. Посетив Константинополь, Одессу и Таганрог, архимандрит Гавриил в октябре прибыл в Новониколаевск. 14 октября после Божественной Литургии он почувствовал недомогание, а на другой день здоровье святого ухудшилось. 18 октября он причастился Святых Христовых Тайн, а 19 октября отошел в вечную жизнь, куда всегда были устремлены его мысли и пожелания. Честные останки старца были перенесены в Одессу и похоронены в крипте сооруженного им храма. В 1994 году после неоднократных знамений и чудес, совершавшихся возле места погребения святого, по благословению Высокопреосвященнешего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского, были обретены его нетленные мощи и в 18-ю неделю по Пятидесятнице 23 октября было совершено торжественное прославление преподобного в лике святых угодников Божиих.